#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לכתחילה ובדיעבד בגוי שהביא לולב מחוץ לתחום 1) פחות מי&quot;ב מיל 2) יותר מי&quot;ב מיל?	"1) קיי&quot;ל דשבות דשבות מותר במקום מצוה וכיון דפחות מי&quot;ב מיל אינו איסור דאורייתא לכו&quot;ע מותר לומר לגוי להביאו (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;), ואם הוא מסתפק אם יגיעו לו ביו&quot;ט החיי&quot;א ס&quot;ל דאסור לעבור על ודאי איסור דרבנן בשביל ספק מצוה דאורייתא, אבל הא&quot;ר ס&quot;ל דזהו דוקא לספק ביו&quot;ט שני אבל לספק ביו&quot;ט ראשון מותר לעבור על ודאי שבות (שעה&quot;צ ס&quot;ק א&#x27;) 2) כיון שהוא חשש איסור דאורייתא אסור לומר לגוי לעשותו אבל בדיעבד אם כבר הביאו מותר ליהנות אפי&#x27; למי שהובא בשבילו דמצוה לאו ליהנות ניתנו (טור בשם רשב&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) [וליכא חשש אמירה דלא חיישינן שמא יאמר לגוי לעשות מצוה הבאה בעבירה (ב&quot;י בשם אור זרוע) א&quot;נ כיון שאין בו איסור הנאה ליכא חשש אמירה (ט&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;)], ומותר בין ביו&quot;ט ראשון בין ביו&quot;ט שני אפי&#x27; אם בא בציויו (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), ומ&quot;מ השע&quot;ת (ס&quot;ק א&#x27;) הביא מדבר שמואל דמי שהובא בשבילו לכתחילה לא יטלו אם יש לולב אחר [ואע&quot;פ שאתרוג צריך להיות ראוי לאכילה ומי שהובא בשבילו אסור לאוכלו מ&quot;מ חזי לאחרים (בכורי יעקב ס&quot;ק א&#x27;)]. אמנם, בשעת הדחק דליכא בעיר לולב אחר יש להקל לומר לגוי להביאו (מ&quot;ב שם) {ויש לפרש דסמכינן על בעל העיטור כשהוא מצוה דרבים, ועוד הרבה ראשונים סברי דאפי&#x27; י&quot;ב מיל דרבנן, והשעה&quot;צ לעיל (סי&#x27; תקפ&quot;ו ס&quot;ק קכ&quot;ב) הוסיף דביו&quot;ט יש יותר שיטות דהוא מדרבנן} {ומכאן משמע דאם צריך לילך לבית חולים בשבת והוא יותר מי&quot;ב מיל אין להקל להביא עמו אפי&#x27; צרכי מצוה דאורייתא דלא אמרינן בזה שבות דשבות במקום מצוה, אבל באמת אינו ראיה כלל דמבואר לעיל (סי&#x27; ת&quot;ד) דליכא איסור דאורייתא לגבי הכלים רק לגבי הגברא והכא אמרינן דלא יאמר לעכו&quot;ם לילך חוץ לי&quot;ב מיל דזה נחשב כאמירה לאיסור דאורייתא דאם הישראל ילך חוץ לי&quot;ב מיל הוא איסור דאורייתא, אבל לגבי הכלים ליכא חילוק וא&quot;כ מי שצריך לילך לבית חולים חוץ לי&quot;ב מיל יתכן דמותר להביא עמו כלים לצורך מצוה דהוי שבות דשבות}"	סימן תרנה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשבא מחוץ לתחום, האם מותר לטלטלו בכל העיר 1) אם יש בה עירוב 2) אם אין בה עירוב?	"1) כן (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;) 2) הרמב&quot;ן מקיל אבל אנן קיי&quot;ל כשאר ראשונים דאסור לטלטלו חוץ מד&#x27; אמות, ובמקום חולה או זקן שאינו יכול לבא אצלו יאמר לגוי להביאו לו (מ&quot;ב שם)"	סימן תרנה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלחו 1) ביו&quot;ט 2) בשבת, בשביל יום אחר?	"1) אסור לשלחו י&quot;ב מיל ביו&quot;ט ראשון בשביל יו&quot;ט שני דהוא חשש איסור דאורייתא בשביל מצוה יו&quot;ט שני דהוא מצוה דרבנן (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;) 2) כשהוא בשביל יו&quot;ט ראשון דהוא מצוה דאורייתא יש להקל בשעת הדחק אפי&#x27; בי&quot;ב מיל (שעה&quot;צ ס&quot;ק ד&#x27;) ואף כשצריך להעביר ד&#x27; אמות ברה&quot;ר, אבל כשהוא בשביל יו&quot;ט שני דרבנן אין להקל בי&quot;ב מיל אבל לגבי העברה ד&#x27; אמות יש מח&#x27; בכרמלית [המג&quot;א מחמיר, ורע&quot;א מקיל] אבל ברה&quot;ר שלנו יש חשש דאורייתא וטוב יותר לומר לעכו&quot;ם שלא להוציא הלולב ממקומו (שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;) {ומכאן משמע דאין להקל בזה&quot;ז לומר לגוי להעביר דבר ברה&quot;ר שלנו אפי&#x27; לצורך מצוה וכדומה דהרי כאן לא הקילו אלא בשביל יו&quot;ט ראשון ולא בשביל יו&quot;ט שני}"	סימן תרנה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נתלשה ביום ראשון, מה הדין 1) ביום ראשון 2) ביום שני?	"1) הוי מוקצה ואסור ליטלו (מג&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) 2) מותר ביו&quot;ט שני, אבל אם יום ראשון שבת אסור ביום שני כמו ביצה שנולדה בשבת אסור ביו&quot;ט ביום ראשון (סי&#x27; תקי&quot;ג) (מג&quot;א, שע&quot;ת ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;)"	סימן תרנה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלוח לולב לחבירו?	"כתב המג&quot;א דאם פשע ולא קנה לולב מערב יו&quot;ט לא יחטא בשביל שיזכה חבירו וכמ&quot;ש תוס&#x27; עירובין (ל&quot;ב ע&quot;א) אבל אם לא פשע ישלח לו דאמרינן חטא בשביל שיזכה חבירו (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;), ותמה השעה&quot;צ (ס&quot;ק ה&#x27;) אפי&#x27; אם פשע יהא מותר לשלוח לו דאין זה חטא כלל דהרי הוא עצמו יכול לצוה לגוי להביאו וכל ישראל ערבים זה בזה ולמה לא יהא מותר לישראל אחר לצוה לגוי, ומסיים בצ&quot;ע"	סימן תרנה סעיף א		
